كتاب تذكرة المرشدين والمسترشدين

مقدمة المؤلف               شرح الله صدرى لهذه المذكرة ، قياما بواجب علىَّ لله تعالى ، أَقوم به لوجهه الكريم فى عشيرتى الأَقربين ، الذين هم أَولى الناس بالشفقة عليهم ورحمتهم ، عملا بقوله e : “خيركم خيركم لأهله ، وانا خيركم لأهلى”([1]) ويسرنى أن أكون معهم على الصراط المستقيم …

حكمة   رحمة الله بك أولى من رحمتك بنفسك ، فالزم ما أَمرك الله به ، وارض باختياره : تكن محسنا إِلى نفسك. الصانع أَعلم بما به حفظ وجمال صنعته ، فاسكن إِلى مولاك الذى خلقك فى أحسن تقويم ، وحافظ على أَوامره ، تحفظ فى سعادة. الغريب الذى يظن …

المسلم السلم : إِنسان آمن بالله وحده ، وأَسلم له سبحانه وجهه ، وانقاد لأَوامره : مؤمنا بكتبه ورسله ، وملائكته واليوم الآخر ، والقضاءِ والقدر : خيره وشره من الله تعالى ، معتقدا أَن كل من لم يكن على هذا فهو مشرك ضال. وهذا الإِيمان : يوجب عليه القيام …

المؤمن المؤمن : هو من جَمَّله الله تعالى بخصال المؤمنين ، وتوفرت فيه شروط الإيمان ، وإِنما يعرف الإِيمان من علم شرائطه ، ويعرف المؤمنين من عرف خصالهم. إِذا تقرر ذلك : ظهر لنا أَن الإِيمان مقول على نوعين: (أ) إِيمان ظاهر.                                            (ب) إِيمان باطن. (أ) الإِيمان الظاهر:             فالإِيمان …

المحسن   لما كان المحسن : هو من أَحسن العمل والحال والقول ، وكانت الأعمال إما قلبية ، أَو بدنية ، ولا يتحقق الإحسان إِلا بإِحسان علم القلوب ، ولما كانت أَعمال القلوب لا تكون إِلا عن العلم والمعرفة ، لأَنها عبارة عن اليقين والخشية، والرهبة والخوف ، والحب والوله …

الموقن             الموقن : هو من كوشف بأَسرار الغيوب والآيات ، وغريب تصريف القدرة ، وبديع أَسرار الحكمة ، مما جعل قلبه مطمئنا لا تحوم حوله الشكوك ، ولا تهجس فيه الريب ، لأنه تجمل بسراج يزهر ، وهو النور الذى يجعله الله تعالى فى القلب ، ]وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ …

الزاهد والعابد والعارف   الزاهد : هو من أعرض من متاع الدنيا وطيباتها لمقصد. والعابد : هو المواظب على العبادات بجميع أنواعها لمقصد. والعارف : هو المقبل بفكره وقواه النفسية على قدس الجبروت ، مستديما لشروق نور الحق لسره ، بعد تركه للملك ، وإشرافه على الملكوت ، ومواجهة نفسه …

الورع   الورع : هو ترك الشبهات ، قال الله تعالى : ]وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ[([1]) , وقال e : “مِنْ حُسْنش إِسْلاَمِ الْمرْءِ : تَرْكُهُ مالاَ يعْنِيهِ “([2]) . . وقال عليه الصلاة والسلام : “دعْ مايَرِيبُكَ إِلَى مَاَلا يَرِيبُكَ” ([3]) . وقال e : “لاَ يكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الْمُتَّقِينَ : …

الذكر   الذكر من أَفضل العبادات قال الله تعالى : ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا[ ([1]) ، وقال تعالى : ]فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ[ ([2]) وقال جل ثناؤُه : ]وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ[ ([3]). وفى الحديث القدسى : “منْ ذَكَرِنى فِى نَفْسِهِ : ذَكَرْتُهُ فِى نَفْسِى ، ومنْ ذَكَرَنِى فِى …

الفكر   قال الله تعالى : ]أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ[ ([1]). وقال صلى الله عليه وسلم : “اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَمْتِىَ فِكْرًا ، وَنُطْقِىَ ذِكْرًا ، وَنَظَرِى عِبْرًا”. أنواع الفكر: والفكر ثلاثة أَنواع: …

آداب الذكر فى الحلوة والمجتمعات   الذكر إما أَن يكون بالقلب واللسان معا ، وإِما أَن يكون بالقلب فقط ، وإِما أَن يكون باللسان فقط. فالذكر بالقلب واللسان معا : هو أَن يشرق على القلب نور معنى من معانى الحق ، يتحقق بها القلب بحال من أَحوال الحضور ، مع …

امتحانات السالكين   قد يغلب على المريد الواجد حالٌ ، حتى يخرج عن حد الاعتدال ويجاهر بذلك ، فيعاقب بتسليط الخلق عليه ، وأَذيتهم له، حتى يشغلوه عن وارداته فيشتغل بهم ، فيسلب حاله ، والعياذ بالله من السلب بعد العطاءِ. وقد يبعثه الوجد إلى عمل النوافل وترك الواجبات ، …

عموميات 1- الغرض من الذكر ف الأماكن العامة: إخوانى – منحنى الله وإِياكم حسن الاقتداءِ برسوله e ، وحقيقة الأتباع له e ، حتى نفوز بمحبة الله تعالى لنا – : اعلموا – منحنى الله وإِياكم العلم والفقه والعمل – : أَن مجالس الذكر فى الأَماكن العامة – كالمسجد والزوايا …

اصطلاحات الطريق   من الاصطلاحات التى دارت على أَلسنة القوم فى الطريق:- 1- الوقت: قال الجنيد ([1]) : “الوقت لفظة بين عدمين فيه شركاءَ متشاكسون” . ولهذا المعنى قيل : الفقير لا يهم ماضى وقته ومستقبله ، بل يهمه الوقت الذى هو فيه ، لأَن الاشتغال بالماضى والآتى : اشتغال …

معرفة العقل والنفس والخاطر وما يتبع ذلك   1- العقل: هو نور القلب ، وبنور القلب ينظر العبد إلى الآخرة فى ظلم الهوى ، فيبقى العبد حيران ، فعند ذلك تنشرح الجوارح وتلتذ ، وتبادر إلى مجاوزة المهلكات ، فإِذا أَشرق العقل فى القلب أَضاءَ نوره ، وقوى ضوءُه ، …

الطريقة المستقيمة               جلىٌّ : أَن لفظة طريق ، وصراط وسبيل ، ومنهج وشارع ن وشريعة وشرعة ، ومحجة وسنة : كلها ألفاظ مترادفة لمدلول واحد هو : ما يوصل إلى المقصود بسهولة وأَمن من قريب.             وقت تقدمت حكمة إصلاح الجماعة فى اختيار لفظة “طريق” فى رسالة “أَساس …

الطريق المستقيم   أنت يا أخى – منَّ الله علىَّ وعليك بعلوم اليقين ، واتباع سبيل المؤمنين – فى كل يوم تسأل الله أَن يهديك الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعم الله عليهم ، أكثر من ثلاثين مرة ، كلما صليت فى فرض أَو نفل ، فإنك تقول : ]اهْدِنَا …

جمال السالكين هو تحلية القلب بمراقبة الآيات الدالة على كمال عناية الحق بالإنسان، والتفكر فى بديع الصنعة وما أَمد الله به الإنسان من الإيجاد ، وما أَعده له قبل وجوده على الأرض ، وما سخره له بعد وجوده من كل عوالم السموات ، لتنكشف لقلبه بعض نعم الله ومنته ، …

جمال المقربين   للمقربين جمالان : أَحدهما باطن ، والآخر ظاهر. أولا : الجمال الباطن: وهو علم بالنفس ، يعرف الإنسان به ربه : المعرفة التى تجعل النفس تتصور رسوم معانى الجمال والجلال والكمال الربانى ، بقدر قابليتها لاقتباس تلك الأَنوار القدسية ، واستجلاءٍ تلك الأسرار فى السر ، حتى …

تنبيهات               أَنت أَيها الأَخ السالك إنما اتبعت المرشد لأَنك متبع ، لا مبتدع ، فإذا خالف – المرشد – السنة والكتاب بترك الأَعمال البدنية التى صحت بالتواتر ، أَو بعمل المحرم شرعا : كنت مقتديا بضال مضل ، فحافظ – أيها المريد – على المجاهدة . فالمراقبة ، …

آداب الإخوان وتأديبهم   أريد بالإخوان : كل الناطقين معى بـ “لا إله إلا الله محمد رسول الله”، والمتفقون معى على التصديق بما أَنزله الله على سيدنا ومولانا محمد e ، المؤمنون باليوم الآخر ، وإن تفاوتت مراتبهم من حيث فهم آيات الله ، وذوق معانيها ، وانبلاج أَنوارها ، …

الآداب   إخوانى – منَّ الله علينا جميعا بالصفاءِ القدسى إنه مجيب الدعاء –تعلمون اَن خير الآداب : ما أدب الله تعالى به رسله صلوات الله وسلامه عليهم ، وما أَدب به المؤْمنين ، وقد بين الله سبحانه وتعالى ذلك فيما وصف به عباده الصالحين من الصفات التى مدحها وأَثنى …

تذكير شرٌ بلاءِ على المنتسبين للعلم : حسد بعضهم بعضا ، فإِنك قلَّ أَن تجلس مع منتسب للعلم إلا ويأْخذ فى تنقيص مَنْ هو نظيره ، أَو مَنْ هو فوقه ، ويقيم الأَدلة والبراهين على تحقيره ، حتى تتمثل أنه لو حضر أمامه لقام إليه وضرب عنقه بالسيف ، وبينما …

العلماء والمرشدون العلماء والمرشدون إذا دعاهم اليقين من قلوبهم أن يشتغلوا بالنفع العام ، ويتركوا الأَسباب ؛ توكلا على مسبب الأَسباب ؛ كان ذلك حسنا إذا لم تحصل الغفلة للقلوب عن حسن النية فى البداية ، وصدق العزيمة فى القصد ، فتميل القلوب إلى طلب الدنيا ، بالتردد على أَبواب …

آداب المتعلمين والمريدين معلوم : أن الإنسان حيوان  ناطق ، وأنه إذا أَهمل صار أقل من أَرذل الحيوانات ، وأَضر من الشياطين ؛ وإذا تعلم وتربى : ترقى إلى أَن يصير فى مقعد صدق عند مليك مقتدر ، ويكون له فى الجنة ما يشاءُ ، تؤنسه الملائكة وتتولى جميع شئونه …

تنبيه ما بينته فى موضوع الآداب : هو طلبة الراغبين ، والضيعة المنشودة للمخلصين ، تتعطش إليه قلوب مَنْ تزكت أنفسهم ، ويتمسك به المسارعون إلى الخلاص من يوم الحساب والفوز بنعيم الجنان وحقيقة الرضوان ، فلا يقع نظر مريد صادق عليه إلا تمسك به ، وجاهد نفسه فى العمل …

ذكرى ما لا يمكنك – يا أخى – أَ تقهر نفسك عليه ، أو تفقه المراد منه : تتحقق أن ذلك يا أخى من لقى نفسك ، فقم وتطهر ظاهرا بوضوءَ ، وباطنا : بتوبة وندم ؛ وتوجه إلى ربك مصليا ضارعا متبتلا ، حتى يمنحك الله ، ويمدك بما …

أمراض النفوس نتكلم فى هذا الموضوع على التأْديب الذى يلزم أن يلاحظ المرشد فى إِرجاع صحة النفوس لها ، ونتكلم أَيضا على التأْديب الذى يجب أن يقوم به المريد لحفظ صحة نفسه عليها ، لأَن المريد مطالب بواجبات ، عليه أن يقوم بها لنفسه قل كل شئ لأَن المريد أُعلم …

نتيجة ظهر لك – يا أخى – مما تقدم أن الذنوب كلها ناتجة – عن اعتقادات ، أو عن أعمال البشرية أو أَقوالها . وشرها : ما كان عن اعتقادات ، لأَنها تشبه كبائر إِبليس من الاعتقادات والأَخلاق وهى الموبقة المخلدة فى النار. والمعاصى – التى هى أعمال – إما …

وصـــــية   هذه هى الوصية خاصة بمن منحهم الله المواهب التى بها أَهَّلَهُم للدعوة : من العلم والحكمة ، وجمال الأَخلاق ، وصرف الأَوقات فى عمل القربات والطاعات. إخوانى : اعلموا – حفظنى الله وإياكم من حب الدنيا والرغبة فيما فيها- أن تلك الإِقامة التى أَنتم مقيمون فيها : هى …